热播剧《觉悟时代》中刻画了一位和“新学派”抵触很明显的人物——张丰载，他的形象是多个历史人物的集纳，其间原型之一正是当年“林蔡之争”公案的副角——张厚载。

  张厚载（1895-1955），江苏青浦（今上海青浦区）人，字采人,号豂子,笔名聊止、聊公。幼时家庭条件优胜，受过体系的教育练习，小学结业后，随爸爸妈妈迁居北京，入读五城中书院，颇受时任国文总教习林纾的欣赏，收为入室弟子。随后进入天津新学书院学习，并从这儿考入北京大学法科政治门。

  张厚载旧戏造就极深，读书期间就常常写戏评在南北报刊宣布，胡适称其以“评戏见称于时，为研讨通俗文学之一人。”关于文学革命，张厚载是重视及支持的，在给《新青年》修改部的信中称“自读《新青年》后，思维上获益甚多。”且以为“文学变革为社会固有之思维，为进化天然之现象。”但关于变革的过程、节奏，特别是戏曲改进的办法，却有不一样于陈独秀、胡适、钱玄同等教师们的定见。在1917—1918年间以《新青年》为载体的旧戏变革舌战中,张厚载以一人之力对敌新文化运动诸位主将,展示了其高明的论辩才能，也在不经意间站到了“新派”的对立面。

  1918年12月10日，因学年考试均在70分以上，张厚载从法科三年级政治门听讲生转为正科生，假如接着以一个学生的身份与扛新文化大旗的教师们打开旧戏改进的论争，那么以他在戏曲上的理论识见，必能为国剧“进于崇高美丽”添砖加瓦。但惋惜的是，在五四运动迸发前夕，张厚载卷进了彼时已具有政治意味的新旧文化抵触，充当了“递刀者”。

  1919年2月，有“旧学卫道士”之态的古文学家林纾在上海《新申报》上宣布白话小说《荆生》，歹意挖苦和暗射蔡元培、陈独秀等北大新派人物，而这篇文章正是作为《新申报》特约记者的张厚载所投寄引荐的。3月初，上海《神州日报》上一个不定期栏目“半谷通讯”连续刊登“北大文科学长将易席，陈独秀行将卸任”的音讯，一时刻言论哗然，这个栏目为张厚载在课余掌管，因而北大很快将诽谤者锁定为张厚载。在胡适的来信辩驳下，张厚载不得不发布声明，表明所传的确，属无稽之谈，但非刻意为之。《北京大学日刊》也注销《蔡校长致神州日报记者函》，对陈独秀辞去职务，胡适、陶孟和、刘半农三人因思维剧烈受政府干与的不实报导作出了阐明。尽管如此，陈独秀仍是确定张厚载因旧戏问题的争辩与《新青年》结怨，托故传达流言中伤异己。此刻，林纾的另一篇暗射小说《妖梦》经张厚载之手再次寄往《新申报》，出人意料的是蔡元培在同一时刻向林纾发出了为“明遗老刘应秋先生遗著”题辞作序的约请。面临蔡元培的善意，林纾自感有愧，忙致信张厚载告诉上海停登，无法时刻不及，稿已注销。3月18日，《公言报》将诬蔑北大新派人物狼狈为奸的《请看北京学界思潮变迁之近状》与林纾意与蔡元培修好的《致蔡鹤卿太史书》一同宣布，隔日《妖梦》开端在《新申报》连载。误解愈演愈烈，张厚载随后致信蔡元培，阐明晰林纾曾让他追回《妖梦》一事，表明“稿已寄至上海,殊难间断,不日即登出。倘有渎犯先生之语,务乞归罪于先生。先生大度包容,关于林先生之游戏笔墨,当亦不甚介怀也。”3月21日，一贯不喜咒骂轻浮的蔡元培回信，反诘张厚载“维护母校之心，安乎？否乎？”并登出《蔡校长致公言报函并附答林琴南君函》，条分缕析，逐条驳斥，维护了北大的声誉，维护了陈独秀、胡适等新派教授。3月24日，林纾宣布《再致蔡鹤卿书》，检讨了自己此前的孟浪，称自己“浅衷狭量”，与蔡元培“雍容大度兼收并蓄相去远矣”，此番争辩刚才作罢。

  但是，稍逾学术规模的党派新旧之争引起了北洋政府的隐忧，为免除北大言论危机，蔡元培不得不作出告知。北大历来不建议开除学生，特别是在结业前夕，但“有本领好捣乱的好学生”似乎是个破例。3月31日，《北京大学日刊》第346号注销公告：“学生张厚载多次通讯于京沪各报，传达无根据之流言，损坏本校声誉。依大学规程第六章第四十六条第一项，令其退学。”林纾作《送张生厚载出北大序》，直言张的开除是为自己所累。

  虽卷进意气纷争，但张厚载确为一时之选，爱才心切的蔡元培为他办理了去北洋大学的转学手续，且表明仍可在本学期结业。去津之后的张厚载投身戏曲谈论，前后入职银行，兼任各台甫报的修改，笔耕不辍，1955年病逝于上海。